五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。 如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。 人出生時主要包含四個要素：年、月、日、時，這四個要素命理中稱為"四柱"，而每一個要素是天干組成，從而形成了人們説生辰八字。 情況下，看八字五行，主要看是八字中日干，日干指出生日天干，是人核心，代表着命主五行。 以下是天干五行屬性，可自己進行查看： 例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。 其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。 金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。
女性"三圍"(胸圍、腰圍、臀圍)是構成曲線美的核心因素，如果三圍標準，那麼身材離相距了。 我國專家國人體質體型，結合健身運動人體形態和體質影響因素，研究歸納出計算女性標準三圍方法是：胸圍=身高(釐米)×0.535，腰圍=身高(釐米) ×0.365，臀圍=身高 ...
東區 （英語： Eastern District ），又稱 港島東 、 香港東 ，是 香港 十八區 之一，位於 香港島 東北部，範圍包括 銅鑼灣 東部到 小西灣 ，西起 銅鑼灣 屈臣道、怡景道，東至 小西灣 以東的 歌連臣角 。 東區面積約 1,813公頃，2021年人口有529,603人 [2] ，為港島區人口最多的地區。 東區的人口約六成居民住在自置居所，另外約四成居民住在公共屋邨及資助房屋。 東區發展成熟，公共交通及運輸網絡完善，有 港鐵 、巴士、 電車 及 小巴 服務，而 東區走廊 及 東區海底隧道 為對外交通重要幹道。 區內教育、醫療、社區及康樂設施完備，亦有大型購物商場及商業中心。
催生穴位 决定用医疗手段催产前，不妨先在家用自然方法催产。 氣血虛型：症狀為易累、易感冒、易頭暈、易中暑、說話無力、臉色蒼白。 可看中醫吃補氣血的中藥，也可吃紅棗、蓮子、全穀雜糧、葡萄、櫻桃等。 懷孕38週後，也可以按足三里穴與三陰交穴來 ...
按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。 諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。 姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。 後諸葛亮囑後事，死於軍中。 司馬懿聞諸葛亮死， 蜀軍 撤退，遂起兵追趕。 姜維等以諸葛亮之木像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。
石崇是西晋大司马石苞的小儿子，在那个门阀制度盛行的年代，石崇依靠自己的官二代身份，轻松愉快地走上了仕途，历任修武县令、荆州刺史等职。 在任期间，石崇巧立名目，大肆搜刮民脂民膏。 他甚至让手下人假扮强盗，公然抢劫过往商客。 经过如此一系列神操作，石崇迅速积累起来了巨额的财产，堪称一夜暴富。 石崇有了钱，就把全家的户口迁到了洛阳。 此后，又经过一番上下打点，暗箱操作，石崇被任命为卫尉，相当于卫戍区司令。 在京城站稳了脚跟，石崇便在洛阳以西十多里的地方找到一块风水宝地，建造了一座豪华的庄园，取名金谷园。 里面亭台楼阁，清泉修竹，奇花异草，池沼鱼鸟，一应俱全。 石崇经常在里面宴请朝中的达官贵人，与他们纵情享乐。 刚开始，京城里的权贵们是看不起石崇这个暴发户的。
據此而有《關聖帝君覺世真經》，為華人民間信仰三大善書之一。官府推其忠，百姓崇其義。 官府推其忠，百姓崇其義。 關羽作為勸忠勸善的神明，各朝皇帝多半敬奉非常，其「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程請參考下表：
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
暢所欲玄：化病納吉「銅葫蘆」 新聞觀看次數：1.3k 早睡早起及保持運動可紓緩心情，如總是經常身心不適，除了及時求醫，家居上可以利用簡單的葫蘆，幫助化解病氣及鬱悶心情。 早於新石器時代，黃河流域一帶已發現葫蘆，首先被視為重要的食物，《管子‧立政》說：「六畜育於家，瓜瓠，葷菜，百果具備，國家之富也」，可見古代將家畜、葫蘆及水果，作為貧富的象徵。 葫蘆除了用來食用，其外形及密封性也適合用作盛水及其他物品，濕氣不易進入，可保內裏物品的乾燥。 傳說八仙之一的鐵拐李，身邊的葫蘆，不僅是盛水工具，也可以盛酒及仙藥，甚至變成法器。 宗教方面，葫蘆與道教、佛教有着很深的淵源，葫蘆常被種植在房子的前後，被認為是能驅邪的植物，可保衞家園；葫蘆本身也可入藥，味甘，性平無毒，有消熱解毒及潤肺利便的療效。
己五行
